Från historien om semestern
I forna tider var fest dop av Herren Jesus Kristus som är ansluten till högtiden i Födelsekyrkan av Kristus. Av denna anledning, bevarat många likheter i riter och innehållet i dessa två helgdagar. Särskilt samma Epiphany Eve, Epiphany Eve (eller kväll) "duplicate" på julafton eller julafton. Epiphany Eve bör ses som en upptakt till den faktiska Epiphany.
Den andliga betydelsen av semester och ceremonier.
Det huvudsakliga innehållet i Vigil Dopet är, under samma fasta etablerade på denna dag. Enligt en from tradition i denna dag inte äta något förrän i slutet av kvällen dyrkan i templet och innan de första stjärnorna. Även här ses parallellt med julen, där seden observeras minne av stjärnan av Bethlehem som ledde de vise män till Jesusbarnet.
Och du bör inte se detta som något slags mekanisk överföring av tullen från en fest till en annan. Det faktum att mycket enighet dop och jul initialt i det antika kristendomen skedde på grund av det faktum att båda dessa händelser var förstås Epiphany (ökänt, är ordet andra namn Epiphany).
Faktum begriper den kristna traditionen dessa två händelser - Jul och Epiphany - som upptäckten av det gudomliga, mystiska, transcendent och i Kristi liv, och i livet för varje kristen föds till världen och hedrad med dopets sakrament, och mer - allt i livet för varje människa. Efter uppkomsten av någon människa, ur synvinkel av kristendomen, det finns oförklarligt i sitt djup och undra om den stora triumfen. I samma mirakel är och allt mänskligt liv, särskilt i dess vändpunkter. Dessa stunder, enligt många kristna vise och lärare, hänvisar bara Jesu dop, som genom rituell nedsänkning i vatten i Jordan, kunde vinna mer än en uppenbarelse om hans öde, hans liv kallelse.
Innebörden av Epiphany Eva att ses i det faktum att den ortodoxa troende kunde skicka genomförbart, särskilt personlig bön och tempel, samt reflektioner om den bibliska berättelsen att förbereda för en semester ägnas åt Jesu dop Kristus. Dessutom posten för dagen finns det ett funktionellt syfte - att separera julfirandet (de sista 7-17 januari) från en annan oberoende kyrka semester, öppna en ny cykel av kyrkliga ritualer och andliga upplevelser.
Seder och traditioner semestern
Som för namnet "Eva", det kommer från ordet "sochivo." Så kallade rituella maträtt (även känd som "kutia"), vilket är bara en och används än idag. Förbereda sochivo av kokt spannmål (vanligen till ris eller vetegroddar), blandat med honung, vallmofrön, nötter, torkad frukt sort. Denna maträtt - en symbol för andlig sötma och glädje.
Enligt traditionen, att följa antiken till idag, troende i Epiphany Eve gå till kvällstjänst, ingen äter innan. Detta görs med avsikt att gå efter gudstjänsten med heligt vatten (vid en kyrka språk det också kallas den stora agiasmoy, den stora helgedom), som just är helga första gången på det nya året vid slutet av en gudstjänst på julafton. Detta vatten för daglig konsumtion, är många troende ökar i flaskor och burkar hemma.
Egentligen till Epiphany Eve tillämpar Epiphany bad ritual i hålet. På natten den dopet, är att, Epiphany Eve, som brukar särskilt om tullen i infödda djupa antiken bada i helgade vatten och bad. Det finns sedan länge många tror att bada i natt fräschar själen och ger den kraft att begå ytterligare sätt att leva.
I vissa områden (södra regionerna i Ryssland, östra Ukraina) i Eve of Epiphany gå som en yuletide, hem, sjunga och gratulerar ägarna, som han erhållit från de senaste gåvor. Denna sed kallas schedrovaniem från vad Epiphany Eve har ett annat namn - julafton eller Epiphany julsånger.